PVLC Chúa Nhật XXI Thường Niên Năm B
và Lễ Đức Maria Nữ Vương 22/8
Bài Ðọc I: Gs 24,
1-2a. 15-17. 18b
"Chúng tôi sẽ tôn thờ Chúa, vì
chính Người là Thiên Chúa chúng tôi".
Trích sách ông Giosuê.
Trong những ngày ấy, Giosuê
triệu tập tất cả các chi tộc lại ở Sikem, rồi gọi các kỳ lão,
các thủ lãnh gia tộc, quan án, sĩ quan đến, và họ đứng trước mặt
Thiên Chúa. Giosuê liền nói với toàn dân như thế này: "Nếu các
ngươi không muốn tôn thờ Thiên Chúa, thì cho các ngươi lựa chọn:
hôm nay, các ngươi hãy tuỳ ý chọn phải tôn thờ ai hơn: hoặc là
các thần cha ông các ngươi đã tôn thờ ở Mêsôpôtamia, hoặc các
thần của người xứ Amôrê, nơi các ngươi đang ở. Phần tôi và gia
đình tôi, chúng tôi sẽ tôn thờ Chúa". Dân trả lời rằng: "Không
thể có chuyện chúng tôi bỏ Chúa mà tôn thờ những thần ngoại.
Chúa là Thiên Chúa chúng tôi, chính Người đã dẫn chúng tôi và
cha ông chúng tôi ra khỏi đất Ai-cập, khỏi nhà nô lệ. Người đã
làm những việc kỳ diệu cả thể trước mắt chúng tôi và đã gìn giữ
chúng tôi suốt con đường chúng tôi đã đi, giữa tất cả mọi dân
chúng tôi đã đi qua. Chúa đã trục xuất tất cả những dân đó cũng
như người Amôrê trên phần đất chúng tôi đã tiến vào".
Ðó là lời Chúa.
Ðáp Ca: Tv 33, 2-3.
16-17. 18-19. 20-21. 22-23
Ðáp: Các bạn hãy nếm thử và hãy nhìn coi, cho biết
Chúa thiện hảo nhường bao (c. 9a).
Xướng: 1) Tôi chúc tụng Chúa
trong mọi lúc, miệng tôi hằng liên lỉ ngợi khen Người. Trong
Chúa, linh hồn tôi hãnh diện, bạn nghèo hãy nghe và hãy mừng
vui. - Ðáp.
2) Thiên Chúa để mắt coi người
hiền đức, và tai Người lắng nghe tiếng họ cầu. Thiên Chúa ra mặt
chống người làm ác, để tẩy trừ di tích chúng nơi trần ai. - Ðáp.
3) Người hiền đức kêu cầu và
Chúa nghe lời họ; Người cứu họ khỏi mọi nỗi âu lo. Thiên Chúa
gần gũi những kẻ đoạn trường, và cứu chữa những tâm hồn đau
thương giập nát. - Ðáp.
4) Người hiền đức gặp nhiều bước
gian truân, nhưng Thiên Chúa luôn luôn giải thoát. Người giữ gìn
họ xương cốt vẹn toàn, không để cho một cái nào bị gãy. - Ðáp.
5) Sự độc dữ sẽ sát hại đứa ác
nhân; kẻ ghét người hiền sẽ phải đích thân đền tội. Thiên Chúa
cứu chữa linh hồn tôi tớ của Người, và phàm ai tìm đến nương tựa
nơi Người, người đó sẽ không phải đền bồi tội lỗi. - Ðáp.
Bài Ðọc II: Ep 5,
21-32
"Mầu nhiệm này thật lớn lao:
trong Ðức Kitô và trong Hội Thánh".
Trích thư Thánh Phaolô Tông đồ
gửi tín hữu Êphêxô.
Anh em thân mến, anh em hãy phục
tùng nhau trong sự kính sợ Ðức Kitô. Người vợ hãy phục tùng
chồng mình, như đối với Chúa: vì chồng là đầu người vợ, như Ðức
Kitô là đầu Hội Thánh: chính Người là Ðấng Cứu Chuộc thân thể
mình. Nhưng như Hội Thánh phục tùng Ðức Kitô thể nào, thì người
vợ cũng phục tùng chồng mình trong mọi sự như vậy. Hỡi những
người làm chồng, hãy yêu thương vợ mình, như Ðức Kitô yêu thương
Hội Thánh và phó mình vì Hội Thánh, để thánh hoá Hội Thánh, khi
Người dùng nước và lời hằng sống rửa sạch Hội Thánh, ngõ hầu bày
tỏ cho mình một Hội Thánh vinh quang, không vết nhơ, không nhăn
nheo hay phải điều gì khác tương tự, nhưng thánh thiện và vẹn
tuyền. Cũng thế, người chồng phải yêu thương vợ mình như chính
thân mình. Ai yêu thương vợ mình, là yêu thương chính mình. Vì
không ai ghét thân xác mình bao giờ, nhưng nuôi dưỡng và nâng
niu nó, như Ðức Kitô đối với Hội Thánh: vì chúng ta là chi thể
của thân xác Người, do xương thịt Người. Bởi thế, người ta lìa
bỏ cha mẹ mình mà kết hợp với vợ mình: và cả hai nên một thân
xác. Mầu nhiệm này thật lớn lao, tôi muốn nói về Ðức Kitô và Hội
Thánh.
Ðó là lời Chúa.
Alleluia: Ga 10, 27
Alleluia, alleluia! - Chúa phán:
"Con chiên Ta thì nghe tiếng Ta; Ta biết chúng và chúng biết
Ta". - Alleluia.
Phúc Âm: Ga 6,
61-70
"Chúng con sẽ đi đến với ai?
Thầy mới có những lời ban sự sống".
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo
Thánh Gioan.
Khi ấy, có nhiều môn đệ của Chúa
Giêsu nói rằng: "Lời này chói tai quá! Ai nghe được!" Tự biết
rằng các môn đệ đang lẩm bẩm về chuyện ấy, Chúa Giêsu nói với
họ: "Ðiều đó làm các con khó chịu ư? Vậy nếu các con thấy Con
Người lên nơi đã ở trước thì sao? Chính thần trí mới làm cho
sống, chứ xác thịt nào có ích gì? Nhưng lời Ta nói với các con
là thần trí và là sự sống. Nhưng trong các con có một số không
tin". Vì từ đầu Chúa Giêsu đã biết ai là những kẻ không tin, và
kẻ nào sẽ nộp Người. Và Người nói: "Bởi đó, Ta bảo các con rằng:
Không ai có thể đến với Ta, nếu không được Cha Ta ban cho". Từ
bấy giờ có nhiều môn đệ rút lui, không còn theo Người nữa. Chúa
Giêsu liền nói với nhóm Mười Hai rằng: "Cả các con, các con có
muốn bỏ đi không?" Simon Phêrô thưa Người: "Lạy Thầy, chúng con
sẽ đi theo ai? Thầy mới có những lời ban sự sống đời đời. Phần
chúng con, chúng con tin và chúng con biết rằng: Thầy là Ðấng
Kitô Con Thiên Chúa".
Ðó là lời Chúa.
Suy Nghiệm Lời Chúa
Bài Phúc Âm theo Thánh ký Gioan cho chu kỳ phụng vụ Năm B hôm nay, Chúa
Nhật XXI Thường Niên, là bài Phúc Âm thứ 5 về chủ đề Bánh Hằng
Sống (the living bread), Bánh Sự Sống (the bread of life), được
Giáo Hội chọn đọc từ Chúa Nhật Tuần XVII Thường Niên Năm B, chu kỳ theo Phúc Âm của Thánh ký Marcô.
Bài Phúc Âm hôm nay là phần cuối
cùng của Đoạn 6 về chủ đề Bánh Sự Sống, phần liên quan đến tác
dụng bất lợi về bài giảng chủ đề Bánh Sự Sống này, một tác dụng
bất lợi xẩy ra không phải nơi dân chúng cho bằng ngay trong nội
bộ thành phần môn đệ của Chúa Kitô: "Khi ấy, có nhiều môn đệ
của Chúa Giêsu nói rằng: 'Những lời này nghe sao mà chói tai
quá! Ai mà có thể chấp nhận được chứ!'"
Tuy nhiên, cho dù bài giảng của
mình gây phản tác dụng rất trầm trọng như thế nơi chính nội bộ
môn đệ đoàn của mình, Chúa Giêsu vẫn không hề hay
không chịu đính chính gì hết, chẳng hạn như Người có thể trấn an
các môn đệ của Người rằng: "Ồ các con hiểu lầm lời Thày
nói mất rồi, Thày chỉ nói về Bánh Sự Sống theo nghĩa bóng
mà thôi, chỉ là biểu hiệu thôi, chứ thực tế làm sao lại có
chuyện người ta lại ăn thịt và uống máu Thày được chứ!"
Người chẳng những không đính
chính và giải thích theo xu hướng mị dân như thế, trái lại Người
còn nhất định và cương quyết tiếp tục giữ vững và bênh vực lập
trường trung thực của Người, bênh vực những gì Người đã nói như
là những chân lý bất khả sai lầm và không thể chối cãi:
"Tự biết rằng các môn đệ đang
lẩm bẩm về chuyện ấy, Chúa Giêsu nói với họ: 'Điều đó làm các
con khó chịu ư? Vậy nếu các con thấy Con Người lên nơi đã ở
trước thì sao? Chính thần trí mới làm cho sống, chứ xác thịt nào
có ích gì? Nhưng lời Ta nói với các con là thần trí và là sự
sống. Nhưng trong các con có một số không tin'".
Trong câu "chính thần trí mới
làm cho sống, chứ xác thịt nào có ích gì? Nhưng lời Ta nói với
các con là thần trí và là sự sống", Chúa Kitô đã khẳng định
những gì Người đã nói là chân lý, là trung thực, không sai lầm,
trái lại, còn mang lại sự sống nữa, chỉ cần tin vào lời Người
nói, chứ đừng theo xác thịt thuộc thế giới hạ cấp không thể nào
thấu hiểu được những gì thuộc thế giới thần linh huyền diệu siêu
việt.
Chính vì thái độ dứt khoát của
Người với các môn đệ như thế, dứt khoát không đính chính, không
ve vuốt, không mị dân, sau đó (chứ không phải trước đó) mới xẩy
ra chuyện: "Từ bấy giờ có nhiều môn đệ rút lui, không còn
theo Người nữa". Nhưng Người vẫn chấp nhận cái hậu quả ấy
chứ không vì thế mà đem sự thật bất biến nơi lời Người dạy thỏa
hiệp với xác thịt, với trần gian.
Thật ra, trước bài giảng về Bánh
Sự Sống, Chúa Giêsu đã biết trước hậu quả của nó nơi thành phần
môn đệ của Người rồi: "Vì từ đầu Chúa Giêsu đã biết ai là
những kẻ không tin, và kẻ nào sẽ nộp Người". Nên Người
cũng đã khẳng định với thành phần thính giả của Người ngay
từ đầu những gì Người lập lại một lầmn nữa trong bài Phúc Âm hôm
nay về nguyên tắc bất diệt và bất khả thiếu là cần phải có ơn
sủng đặc biệt mới có thể đến với Người, mới có thể chấp nhận
Người: "Bởi đó, Ta bảo các con rằng: Không ai có thể đến với
Ta, nếu không được Cha Ta ban cho" (xem lại câu Gioan 6:44
tương tự như câu 65 này).
Đúng thế, những môn đệ nào còn ở
lại với Người, còn trung thành với Người, cho dù không nắm
bắt được tất cả sự thật nơi những lời Người nói, là những tâm
hồn "được Cha là Đấng sai Tôi lôi kéo" (Gioan 6:44). Bởi
thế, họ chẳng những không bỏ đi như một số các môn đệ khác mà
còn vững tin vào Thày của họ hơn bao giờ hết, được chứng thực
qua câu tuyên xưng của vị tông đồ đại diện Phêrô ở cuối bài
Phúc Âm hôm nay khi trả lời cho vấn nạn Người đặt ra:
"'Cả các con, các con có muốn bỏ
đi không?'. Simon Phêrô thưa Người: 'Lạy Thầy, chúng con sẽ đi
theo ai? Thầy mới có những lời ban sự sống đời đời. Phần chúng
con, chúng con tin và chúng con biết rằng: Thầy là Đấng Kitô Con
Thiên Chúa'".
Trong câu trả lời này của vị
tông đồ trưởng Phêrô, chúng ta thấy chỉ vì các tông đồ, trước
hết và trên hết, tin vào bản thân Chúa Kitô, tin vào đúng căn
tính của Người: "Thầy là Đấng Kitô Con Thiên Chúa", mà
các vị mới có thể chấp nhận tất cả những lời Người nói và việc
Người làm, nghĩa là những gì Người "là Đấng Kitô Con Thiên
Chúa" nói và làm cũng đều chân thật, không bao giờ sai lầm,
trái lại, còn ban sự sống nữa, nên các vị không thể nào bỏ
Người: "Lạy Thầy, chúng con sẽ đi theo ai đây? Chỉ Thầy mới
có những lời ban sự sống đời đời thôi".
Thái độ và tinh thần gắn bó của
các tông đồ đối với Chúa Kitô trong bài Phúc Âm hôm nay, ở chỗ
các vị không bỏ Người mà đi như một số môn đệ khác, là mô phạm
cho Giáo Hội đối với Chúa Kitô như vậy, như lời khuyên của Thánh
Phaolô ngỏ cùng các người làm vợ sau đây:
"Người vợ hãy phục tùng chồng
mình, như đối với Chúa: vì chồng là đầu người vợ, như Đức Kitô
là đầu Hội Thánh: chính Người là Đấng Cứu Chuộc thân thể mình.
Nhưng như Hội Thánh phục tùng Đức Kitô thể nào, thì người vợ
cũng phục tùng chồng mình trong mọi sự như vậy".
Tại sao thế? Nếu không phải tại
vì Giáo Hội thuộc về Chúa Kitô và được Người yêu thương hiến
mình cho Giáo Hội hay sao: "Đức Kitô yêu thương Hội Thánh và
phó mình vì Hội Thánh, để thánh hoá Hội Thánh, khi Người dùng
nước và lời hằng sống rửa sạch Hội Thánh, ngõ hầu bày tỏ cho
mình một Hội Thánh vinh quang, không vết nhơ, không nhăn nheo
hay phải điều gì khác tương tự, nhưng thánh thiện và vẹn tuyền".
Trong Bài Đọc 1 hôm nay, được
trích từ Sách Gioduệ, cũng cho thấy dân Do Thái, cho dù lịch sử
cứu độ đã cho thấy họ đã liên lỉ bất trung bội nghĩa với Ngài,
vẫn cảm nhận được Đấng đã tuyển chọn dân tộc của họ, nên khi
họ được vị thủ lãnh của họ là Gioduệ đặt vấn đề với họ:
"Nếu các ngươi không muốn tôn
thờ Thiên Chúa, thì cho các ngươi lựa chọn: hôm nay, các ngươi
hãy tuỳ ý chọn phải tôn thờ ai hơn: hoặc là các thần cha ông các
ngươi đã tôn thờ ở Mêsôpôtamia, hoặc các thần của người xứ
Amôrê, nơi các ngươi đang ở. Phần tôi và gia đình tôi, chúng tôi
sẽ tôn thờ Chúa".
Họ đã tỏ ra cương quyết trung
thành với Vị Thiên Chúa chân thật duy nhất của họ, Đấng hằng ở
với họ và cứu độ họ như sau: "Không thể có chuyện chúng tôi
bỏ Chúa mà tôn thờ những thần ngoại. Chúa là Thiên Chúa chúng
tôi, chính Người đã dẫn chúng tôi và cha ông chúng tôi ra khỏi
đất Ai-cập, khỏi nhà nô lệ. Người đã làm những việc kỳ diệu cả
thể trước mắt chúng tôi và đã gìn giữ chúng tôi suốt con đường
chúng tôi đã đi, giữa tất cả mọi dân chúng tôi đã đi qua. Chúa
đã trục xuất tất cả những dân đó cũng như người Amôrê trên phần
đất chúng tôi đã tiến vào".
Bài Đáp Ca hôm nay bày tỏ nhận
thức về thân phận của "người hiền đức" là tiêu biểu cho những ai
tín phục Chúa, như các tông đồ trong bài Phúc Âm hôm nay, hay
như dân Do Thái trong Bài Đọc 1 hôm nay, hoặc Giáo Hội trong
Bài Đọc 2 hôm nay, được Thiên Chúa quan tâm (câu 2), được Thiên
Chúa cứu chữa (câu 3), được Thiên Chúa giải thoát (câu 4):
1) Tôi chúc tụng Chúa trong mọi
lúc, miệng tôi hằng liên lỉ ngợi khen Người. Trong Chúa, linh
hồn tôi hãnh diện, bạn nghèo hãy nghe và hãy mừng vui.
2) Thiên Chúa để mắt coi người hiền đức, và tai
Người lắng nghe tiếng họ cầu. Thiên Chúa ra mặt chống người làm
ác, để tẩy trừ di tích chúng nơi trần ai.
3) Người hiền đức kêu cầu và Chúa nghe lời họ;
Người cứu họ khỏi mọi nỗi âu lo. Thiên Chúa gần gũi những kẻ
đoạn trường, và cứu chữa những tâm hồn đau thương giập nát.
4) Người hiền đức gặp nhiều bước gian truân, nhưng
Thiên Chúa luôn luôn giải thoát. Người giữ gìn họ xương cốt vẹn
toàn, không để cho một cái nào bị gãy.
5) Sự độc dữ sẽ sát hại đứa ác nhân; kẻ ghét người
hiền sẽ phải đích thân đền tội. Thiên Chúa cứu chữa linh hồn tôi
tớ của Người, và phàm ai tìm đến nương tựa nơi Người, người đó
sẽ không phải đền bồi tội lỗi.
Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL.
Nếu có thể xin nghe chia sẻ theo cảm
hứng hơn là đọc lại bài chia sẻ trên
MTN-CN.XXI-B.mp3
https://youtu.be/ckdroeUmkRY
Bài 56 ngày 23/7/1997 - Kitô hữu
nhìn lên Nữ Vương Maria
MeNuVuong.mp3
